وفي صفة علي : الأنزع البطين : كان أنزع الشعر له بطن ، وقيل : معناه : الأنزع من الشرك ، المملوء البطن من العلم والايمان ( 1 ) . 7 - علل الشرائع ، معاني الأخبار : القطان ، عن ابن زكريا القطان ، عن ابن حبيب ، عن ابن بهلول ، عن أبيه ، عن أبي الحسن العبدي ، عن سليمان بن مهران ، عن عباية بن ربعي قال : جاء رجل إلى ابن عباس فقال له : أخبرني عن الأنزع البطين علي بن أبي طالب فقد اختلف الناس فيه ، فقال له ابن عباس أيها الرجل والله لقد سألت عن رجل ما وطئ الحصى ( 2 ) بعد رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل منه ، وإنه لأخو رسول الله وابن عمه ووصيه وخليفته على أمته ، وإنه لأنزع من الشرك ، بطين ( 3 ) من العلم ، ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من أراد النجاة غدا فليأخذ بحجزة هذا الأنزع يعني عليا ( 4 ) . توضيح : قال الجزري : أصل الحجزة موضع شد الإزار ، ثم قيل للازار حجزة للمجاورة ، واحتجز الرجل بالإزار : إذا شده على وسطه ، فاستعير للاعتصام ، ومنه الحديث والنبي آخذ بحجزة الله أي بسبب منه ( 5 ) . 8 - علل الشرائع : أبي وابن الوليد معا ، عن أحمد بن إدريس ومحمد العطار معا ، عن الأشعري بإسناد متصل لم أحفظه أن أمير المؤمنين عليه السلام قال : إذا أراد الله بعبد خيرا رماه بالصلع فتحات الشعر عن رأسه ، وها أنا ذا . ايضاح : تحات الورق : سقطت . 9 - علل الشرائع ( 6 ) : الطالقاني ، عن الحسن بن علي العدي ( 7 ) ، عن عباد بن صهيب بن عباد بن صهيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن جعفر بن محمد قال : سأل رجل أمير المؤمنين عليه السلام

--> ( 1 ) النهاية 4 : 137 . وفى ( ك ) و ( ت ) بدل ( الجبين ) : ( الجبينين ) . ( 2 ) الحصى صغار الحجارة ، الواحدة : حصاة . ( 3 ) في العلل : البطين . ( 4 ) علل الشرائع : 64 . معاني الأخبار : 43 . ( 5 ) النهاية 1 : 203 . ( 6 ) في ( ك ) : ( ل ) وهو سهو . ( 7 ) في المصدر : العدوي .